הכחות הטבעיים מכוונים הרבה לעומת תכליתם המוסרית. כל עניני הטבע הם נוחים ונעימים, ואין צריך להם כח מכריח מחוץ להם. מעשי הטבע הבלתי מקולקל נוחים וישרים הם

הכחות הטבעיים מכוונים המה הרבה לעומת תכליתם המוסרית...ותחת אשר יחש המאכל המזין אל גוף המזון הוא יחש טבעי ומתקבל בבא המזון בזמנו, ויש כח המושך הנעים ומקובל לקשר המאכל עם הכלים המקבלים אותו בלא שום התנגדות, עד שאין צריך לכח חוצי שילחץ חיבורם. אמנם בעבור הזמן והפרעות הטבעיות כבר פעלו לרעה על הגוף היוצא מסדר טבעו, אז כאשר גם יקבל המאכל אחרי זמנו לא יהיה לו אותו היחש הטבעי המקשר את המאכל עם כלי העיכול בקיבול טבעי שכל עניני הטבע הם נוחים ונעימים, ואין צריך להם כח מכריח מחוץ להם...כי מעשי הטבע הבלתי מקולקל נוחים וישרים הם, "כל ארחות ד' חסד ואמת".

שבת פרק א׳ פסקה י״בהעתק