דרש ר"נ בר ר"ח, מאי דכתיב "וייצר ד' " בשני יודי"ן, שני יצרים ברא הקב"ה (באדם) אחד יצ"ט ואחד יצ"ר כו'.

להוציא מהמחשבה שהכרח החומר הוא גורם הרעות והתכונות הפחותות, וטבע החיוב אין ממנו מנוס. כ"א לתכלית נכונה יצר הקב"ה ב' היצירות, וכשם שהיצר הטוב וכל התכונות הטובות הם יצירה חיובית לשם תכלית נעלה, גם היצירה של התכונות הרעות היא ג"כ יצירה מיוחדת בעלת תכלית הגונה ונכבדה.