" ומזה תבין, שמה שאמרנו יחשו ית' לנבראים, הוא הכל מצדינו, אבל לגבי' ית' אין שייך יחש כלל, מאחר שאין זולתו לפי אמתת המציאות. וכמו שכתב הרמב"ם בה' יסודי התורה, שזהו מה שכתוב, "וד' אלהים אמת", שאין מצוי אמת זולתו, והוא הכל, לפיכך הוא יודע את הכל.
ברכות פרק א׳ פסקה קל״ב
ספר: ברכות
פרק: א׳ - פרק ראשון
פסקה: קל״ב - והיינו דאמרה חנה, "אין קדוש כד' כי אין בלתך ואין צור כאלהינו, מאי "ואין צור כאלהינו", אין צייר כאלהינו. מאי "כי אין בלתך", אר"י בר מנסיא, א"ת "כי אין בלתך", אלא כי אין לכלותך. שלא כמדת הקב"ה מדת ב"ו, ב"ו מע"י מבלין אותו והקב"ה מבלה מעשיו.
