"הכלי האובד אינו נפסד, בעליו אינו מתיאש ממנו, מפני שמניעת היאוש תביא להשתדלות של חיפוש, ולפעמים תהי' הסיבה להשבת האבדה...וכשם שאבדת הכלי, אינה מוחלטת כ"א ביחש בעליה, וגם יש מציאות שתשוב ותתגלה, אחרי היאוש היותר אחרון, אע"פ שחליפת סדרי החיים במשך זמן שנה, הסיעו את הרעיון מהדבק שהיה בין הקונה אל הקנין, לא שינו דבר בתכונת המציאות, וממטמונים יחפרו גם בדור האחרון, כלים אובדים של דורות הראשונים, ויהיו לסגולה, כן יורה היחש הנפשי של אורך הגעגוע של דבר הנראה שאין להשיב, כי יש תקוה, כי "יחיו מתיך נבלתי יקומון", תה"מ מן התורה.

ברכות פרק ט׳ פסקה ק״כהעתק